葡萄牙的猶太城市：貝爾蒙蒂
置身貝爾蒙蒂，人們會有莫名的安全感。說來也奇怪：這裡似乎環繞著一種絕無僅有的獨特神秘氛圍。
或許是因為這座靜谧的小城鎮遠離都市的喧鬧紛擾， 所以才給人留下這樣的感覺？
無論如何，17世紀的猶太人應該是會贊同我的吧。
小鎮附近的支石墓證明了至少從新石器時代開始，這片土地上就有人類存在。
傳說有一位名叫卡拉莫（ Caramo）的希臘牧羊人，厭倦了貧困潦倒的生活，決定為自己建造一所房子。
他希望將房子建在一年四季都可以放牧的地方。
他前往德爾斐神廟尋求神諭，得到的答案是跟隨他那些山羊的行蹤，就能尋找到理想之地。
時隔多年，他的山羊終於停下了腳步。猜猜牠們停在了哪兒！
當然就是風景如畫、四季常青的貝爾蒙蒂了。
羅馬人顯然也對這個地方情有獨鍾。
昆塔·達·福爾尼亞（Quinta da Fórnea）羅馬別墅、以及神秘的桑東賽爾拉斯塔樓（torre de Centum Cellas）廢墟便可作為佐證。
有人猜測這塔樓是一座監獄，聖· 科爾內耶（ São Cornélio）曾被關押在內。
而事實卻似乎更加現實——它只不過是一座美麗的別墅而已。
該地在西哥特或伊斯蘭時期的情況，我們一無所知。
貝爾蒙蒂是直到1168年才首次被提及的。
當時的科英布拉（ Coimbra）主教收到了「桑東賽爾拉斯土地」的捐贈。
1199年，國王桑喬一世（D. Sancho I）和科英布拉主教
共同起草了貝爾蒙蒂的創建契約。
從那以後，貝爾蒙蒂成為了一個自治市，可以修建自己的城堡。
為了抵禦萊昂人和卡斯蒂利亞敵人的入侵，擁有一座城堡顯得尤為重要。
在接下來的一個世紀裡，城市的居住人口迅速增長，其中不乏有猶太人前來安家。
在拆除一座老教堂時，人們發現了一塊屬於貝爾蒙蒂第一座猶太會堂的石塊，石塊上刻有會堂的建成時間：1297年。
即使在今天，如果我們仔細看市中心某些建築物的牆面，仍可以找到當時猶太人的居住痕跡。
在中世紀，基督徒和猶太人和睦相處。
然而在1496年，葡萄牙官方宣布國內已不再有猶太人的存在。
事實上，他們被強迫作出抉擇：要嘛皈依天主教，要嘛離開葡萄牙。
之前的幾年，當地猶太人越來越多。
隨著西班牙的鎮壓愈演愈烈，西班牙猶太人紛紛來到相對包容的葡萄牙避難。
在1492年，西班牙下達了對猶太人的驅逐令，自此，葡萄牙的猶太人數量飆升至十萬，佔全國總人口的10%。
後來因為受了西班牙的影響，葡萄牙也開始推行反猶太政策。
事情的經過是這樣的：葡萄牙國王曼努埃爾一世（ D. Manuel）夢想統一西葡兩國。
他想通過政治聯姻的方式達到目的。
也就是說，如果他迎娶一位西班牙公主，那他們未來的兒子將會成為西班牙和葡萄牙兩國之王。
為此，曼努埃爾必須順從西班牙的要求，也將猶太人驅逐出境。
在迫害猶太人的次年，曼努埃爾一世如約迎娶了阿拉貢的伊莎貝拉。
1498年，伊莎貝拉誕下一子。
然而命運無常。
伊莎貝拉在生產過程中不幸難產而死。
至於他們的兒子——未來的王位繼承人，也在僅一歲半的時候便夭折了。
這讓曼努埃爾統一西葡的雄心壯志變為泡影。
西班牙另找了一位未來的統治者。
儘管如此，猶太人依舊被迫在皈依天主教與離開葡萄牙之間作出選擇，即使葡萄牙的政策相比西班牙來說已經寬容多了。
葡萄牙的猶太人不用擔驚受怕，他們擁有20多年的時間來皈依成為「新的基督教徒」……
國王嚴懲了那些應該對1506年里斯本大屠殺負責的人，可見猶太人得到了較好的保護。
然而傷害已經造成，猶太人開始更加小心翼翼地隱藏自己的身份……
1536年，宗教裁判所的最終成立 為法律追責行動畫上完整的句號。
那些表面上皈依天主教，私底下仍信仰猶太教的人，被稱之為「馬拉諾」 （ marranos）。
要到 20 世紀，貝爾蒙蒂的猶太人才終於重獲了信仰自由，這在很大程度上要歸功於一位波蘭工程師。
這位工程師名叫撒母耳·施瓦茨（ Samuel Schwarz），他於1920年代在該地區從事礦產勘探的工作。
撒母耳酷愛考古學和歷史，因而研究了葡萄牙猶太歷史。
他從貝爾蒙蒂的一位當地居民口中得知 城裡仍有猶太人居住。
為了瞭解到更多的資訊，撒母耳向這些生性謹慎的猶太人坦白了自己的猶太人身份。
嚴格來說，這些人屬於「隱秘的猶太人」。
也就是不得不適應地下生活的猶太人。
沒有拉比，沒有猶太會堂，婦女們盡自己所能， 來傳遞知識。
當這些猶太人終於肯公開露面的時候，來自五湖四海的説明便蜂擁而至。
這裡涉及到將這些隱秘的猶太人「重新猶太化」的問題，並允許他們根據其他塞法迪猶太人的規定，表達他們的宗教信仰。
在猶太人被驅逐的500年後，貝爾蒙蒂猶太會堂終於在1996年對外開放，2005年，貝爾蒙蒂猶太博物館建成落地。
1397年，路易斯·阿爾瓦雷斯·卡布拉爾（Luís Álvares Cabral）出任貝爾蒙蒂的總督。
這是若昂（ João）國王對這位當地貴族立下戰功的獎賞，因為他幫助擊潰了多姆迪尼斯（ Dom Dinis）的軍隊，多姆迪尼斯是國王同父異母的兄弟，也是王位的覬覦者。
從此以後，貝爾蒙蒂及其山羊帶領牧羊人的傳說
將永遠與卡布拉爾家族緊緊聯繫在一起，這個家族的紋章上就刻有山羊的圖案。
卡布拉爾家族對國王的忠誠堪稱傳奇。
城市街道上展示的那台壓榨機便可作為見證。
相傳總督的一位女兒
被包圍城堡的敵人所綁架。
由於總督拒絕將城堡拱手相讓，他的女兒在一台壓榨機上被折磨致死。
卡布拉爾家族一直居住在這座城堡內，持續好幾個世紀。
不幸的是，1694年的一場大火，使城堡嚴重受損。
1500年，佩德羅·阿爾瓦雷斯·卡布拉爾（Pedro Alvares Cabral）發現了巴西，他是貝爾蒙蒂的領主，正如他的父親及祖父當年那樣。
人們可能會感到匪夷所思：這位發現了巴西的海上探險隊指揮官，竟來自一座遠離海洋的城市。
其實我們只需要明白一件事：無論是作為船長、戰士還是外交官，都與航海是兩碼子事。
卡布拉爾家族在貝爾蒙蒂擁有他們自己的「先賢祠」，背靠聖蒂亞戈教堂（igreja de São Tiago）。
這裡埋葬了家族所有逝去的成員，除了在聖塔倫（ Santarém）去世的佩德羅（Pedro）以外。
對巴西來說，多虧了卡布拉爾，貝爾蒙蒂成為葡萄牙最”巴西”的城市。
我不知道此話是否當真。
但無論如何，作為航海家的故鄉，貝爾蒙蒂傾盡所能
與巴西建立聯繫。
此外，4月26日的市政假期也是為了紀念這位偉大的航海家： 因為這天是卡布拉爾號船員在巴西第一次參加彌撒的日子。
在貝爾蒙蒂的發現博物館（museu dos Descobrimentos），
我們完全沉浸在這部由卡布拉爾書寫的偉大史詩之中。
他的航海遠征，為葡萄牙聲望的提高與財富的積累作出了巨大貢獻。
某種程度上來說，巴西成了一個講葡萄牙語的國家，也應該歸功於他，即使我相信葡萄牙人在1500年之前
便已知曉巴西大陸的存在……
正如整個大區一樣，貝拉因特拉（ Beira Interior）的這個角落，人口也正在老齡化。
工作機會少，前途渺茫。 有人可能會自問為什麼？
為什麼在這些遠離里斯本或波爾圖的地區，機會如此之少？
就連猶太博物館也承認：祖祖輩輩生活在貝爾蒙蒂的猶太人小團體，如今已岌岌可危。
相比工作機會眾多的里斯本甚至以色列而言，住在貝爾蒙蒂，也就意味著遠離一切，這對年輕人來說簡直太殘忍了！
然而貝爾蒙蒂依然在頑強地抗爭著，正如她一直以來所做的那樣。
作為「歷史村鎮」名單中的一員，貝爾蒙蒂致力於打好歷史遺產這張牌。
小鎮希望通過突出其有關塞法迪猶太人的過去，來推動地區旅遊業的發展，因為這是當地經濟收入的主要來源。
猶太人從世界各地紛至沓來 探尋其祖先留下的足跡及歷史故事……
也許有人還想藉機成為葡萄牙人。
原來，葡萄牙頒布了一項法令，也就是允許500年前被驅逐出境的猶太人後裔，重新獲得失去的國籍。
希望以此方式來彌補葡萄牙歷史上最重大的錯誤之一！
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